As tecnologias científicas de hoje permitem um maior controlo
da fertilidade humana e na reprodução do que era anteriormente possível. Essas
tecnologias tornam possível a relação sexual com a expectativa de gravidez e
parto bastante reduzido. Casais cristãos têm um potencial de controlo da
fertilidade, que gera questões com amplas implicações religiosas, médicas,
sociais e políticas. Oportunidades e vantagens de gerir os novos recursos,
assim como desafios e desvantagens. Uma série de questões morais devem ser
consideradas. Os cristãos que, em última análise devem fazer as suas próprias
escolhas pessoais sobre estas questões devem ser informados, a fim de tomar
decisões baseadas em princípios bíblicos.
Entre as questões a serem consideradas há a questão da
adequação da intervenção humana nos processos naturais biológicos da reprodução
humana. Se qualquer intervenção for apropriada, surge em norma as seguintes
questões, quando e como devem ser tratadas. Outras preocupações relacionadas
incluem:
• Probabilidade de imoralidade sexual no uso de métodos de controlo
de natalidade;
• Questões de género relacionadas à dominância dos
privilégios e prerrogativas sexuais de homens e mulheres;
• Questões sociais, incluindo o direito de uma sociedade invadir
a liberdade pessoal no interesse da sociedade em geral e da carga de apoio económico
e educacional para os mais desfavorecidos, e
• Questões de manejo relacionados ao crescimento da
população e do uso dos recursos naturais.
Uma declaração de considerações morais sobre o controlo de
natalidade deve ser definido no contexto mais amplo dos ensinamentos bíblicos
sobre casamento, sexualidade, paternidade, e o valor das crianças - e uma
compreensão da inter-relação entre essas questões. Com a consciência da
diversidade de opiniões dentro da Igreja, os seguintes princípios baseados na
Bíblia são os estabelecidos para educar e orientar na tomada de decisões.
1. Uma administração
responsável. Deus criou os seres humanos à Sua própria imagem, masculino e
feminino, com capacidade de pensar e de tomar decisões (Is 1:18; Josué 24:15, Deut
30:15-20). Deus deu aos seres humanos o domínio sobre a terra (Gén 1:26, 28).
Esse domínio requer supervisão e cuidados com a natureza. A mordomia cristã
também requer assumir a responsabilidade para a procriação humana. A
sexualidade, como um dos aspectos da natureza humana sobre o qual o indivíduo
tem mordomia, deve ser expressa em harmonia com a vontade de Deus (Êxodo 20:14;
Gén 39:9;
Lev 20:10-21, 1 Coríntios 6:12-20).
2. Finalidade
procriativa. A perpetuação da família humana é um dos propósitos de Deus
para a sexualidade humana (Gén 1:28). Embora se possa inferir que os casamentos
são geralmente destinados a produzir descendentes, a Escritura nunca apresenta
a procriação como uma obrigação de todos os casais, a fim de agradar a Deus. No
entanto, a revelação divina coloca um alto valor nas crianças e expressa a
alegria encontrada na paternidade (Mat. 19:14, Sal 127:3). Os filhos devem ser portadores
do sentido da criação e ajudar os pais a entenderem Deus, desenvolverem a compaixão, carinho, humildade
e altruísmo
(Sl 103:13, Lucas 11:13).
3. Propósito
unificador. Sexualidade serve a um propósito unificador no casamento, que é
ordenada por Deus e distingue-se da finalidade procriativa (Gn 2:24). A sexualidade
no casamento destina-se a incluir alegria, prazer e deleite (Eclesiastes 9:9;
Prov 05:18, 19). Deus quer que os casais desfrutem da comunhão sexual além da
procriação (1 Coríntios 7:3-5), uma comunhão que forja laços fortes e
Penso que não há duvida de que estamos vivendo no “final do tempo do fim”. Quando olhamos atentamente para a profecia bíblica e a comparamos com os dias em que vivemos, concluímos facilmente (à luz de Mateus 24) que Jesus está muito perto de cumprir a promessa do Seu segundo retorno. Sendo assim, devemos compreender que o momento é muito delicado e precisamos nos prevenir contra os enganos.
