A Proibição da Venda de Armas a Civis


Triste realidade do dia a dia
Automáticas ou semi-automáticas de estilo militar armas estão a tornanr-se cada vez mais disponíveis a civis. Nalgumas áreas do mundo, é relativamente fácil adquirir tais armas. Elas mostram-se não só na rua, mas nas mãos de jovens na escola. Muitos crimes são cometidos através do uso destes tipos de armas. Elas são feitas para matar pessoas. Eles não têm uso legítimo de lazer.
 
Os ensinamentos e o exemplo de Cristo constituem a guia para o cristão de hoje. Cristo veio ao mundo para salvar vidas, não para destruí-las (Lucas 9:56). Quando Pedro sacou a sua arma Jesus disse-lhe: "Mete a tua espada no seu lugar ... Todos os que tomarem a espada à espada morrerão" (Mateus 26:52). Jesus não se envolveu com nenhum tipo de violência.
 
O argumento apresentado por alguns de que a proibição de armas de assalto limita os direitos das pessoas e que as armas não cometem crimes, mas sim as pessoas. Embora seja verdade que a violência e as tendências criminais de usar armas de fogo, também é verdade que a disponibilidade de armas leva à violência. A oportunidade para os civis de adquirir por compra armas de assalto entre estas, automáticas ou semi-automática só aumenta o número de mortes resultantes de crimes humanos. A posse de armas por civis nos Estados Unidos aumentou 300% nos últimos quatro anos. Durante o mesmo período, houve um aumento vertiginoso de ataques armados resultantes em mortes.
 
Na maior parte do mundo tais armas não podem ser adquiridas por qualquer meio legal. A Igreja vê com alarme a relativa facilidade com que podem ser adquiridas em algumas áreas. A sua disponibilidade só pode abrir a possibilidade de novas tragédias.
 
A busca da paz e da preservação da vida devem ser os objetivos dos cristãos. O mal não pode ser combatido com o mal, mas deve ser superado com o bem. Os Adventistas do sétimo dia, como outras pessoas de boa vontade, desejam cooperar na utilização de todos os meios legítimos de reduzir e eliminar, se possível, as causas do crime. Além disso, com a segurança pública e o valor da vida humana em mente, a venda de armas de assalto com qualquer tipo de armas deve ser rigorosamente controlado. Isso reduziria o uso de armas por pessoas com distúrbios mentais e criminosos, especialmente aqueles envolvidos em atividades de drogas e gangues.
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Esta declaração pública foi lançada pela presidência da Conferência Geral, Neal C. Wilson, após consulta com os 16 vice-presidentes mundiais da Igreja Adventista do Sétimo Dia, em 5 de julho de 1990, na sessão da Conferência Geral em Indianapolis, Indiana.

Controlo de Natalidade: Uma Declaração de Consenso dos Adventista do Sétimo Dia

As tecnologias científicas de hoje permitem um maior controlo da fertilidade humana e na reprodução do que era anteriormente possível. Essas tecnologias tornam possível a relação sexual com a expectativa de gravidez e parto bastante reduzido. Casais cristãos têm um potencial de controlo da fertilidade, que gera questões com amplas implicações religiosas, médicas, sociais e políticas. Oportunidades e vantagens de gerir os novos recursos, assim como desafios e desvantagens. Uma série de questões morais devem ser consideradas. Os cristãos que, em última análise devem fazer as suas próprias escolhas pessoais sobre estas questões devem ser informados, a fim de tomar decisões baseadas em princípios bíblicos.
Entre as questões a serem consideradas há a questão da adequação da intervenção humana nos processos naturais biológicos da reprodução humana. Se qualquer intervenção for apropriada, surge em norma as seguintes questões, quando e como devem ser tratadas. Outras preocupações relacionadas incluem:
• Probabilidade de imoralidade sexual no uso de métodos de controlo de natalidade;
• Questões de género relacionadas à dominância dos privilégios e prerrogativas sexuais de homens e mulheres;
• Questões sociais, incluindo o direito de uma sociedade invadir a liberdade pessoal no interesse da sociedade em geral e da carga de apoio económico e educacional para os mais desfavorecidos, e
• Questões de manejo relacionados ao crescimento da população e do uso dos recursos naturais.
Uma declaração de considerações morais sobre o controlo de natalidade deve ser definido no contexto mais amplo dos ensinamentos bíblicos sobre casamento, sexualidade, paternidade, e o valor das crianças - e uma compreensão da inter-relação entre essas questões. Com a consciência da diversidade de opiniões dentro da Igreja, os seguintes princípios baseados na Bíblia são os estabelecidos para educar e orientar na tomada de decisões.
1. Uma administração responsável. Deus criou os seres humanos à Sua própria imagem, masculino e feminino, com capacidade de pensar e de tomar decisões (Is 1:18; Josué 24:15, Deut 30:15-20). Deus deu aos seres humanos o domínio sobre a terra (Gén 1:26, 28). Esse domínio requer supervisão e cuidados com a natureza. A mordomia cristã também requer assumir a responsabilidade para a procriação humana. A sexualidade, como um dos aspectos da natureza humana sobre o qual o indivíduo tem mordomia, deve ser expressa em harmonia com a vontade de Deus (Êxodo 20:14; Gén 39:9;
Lev 20:10-21, 1 Coríntios 6:12-20).
 
2. Finalidade procriativa. A perpetuação da família humana é um dos propósitos de Deus para a sexualidade humana (Gén 1:28). Embora se possa inferir que os casamentos são geralmente destinados a produzir descendentes, a Escritura nunca apresenta a procriação como uma obrigação de todos os casais, a fim de agradar a Deus. No entanto, a revelação divina coloca um alto valor nas crianças e expressa a alegria encontrada na paternidade (Mat. 19:14, Sal 127:3). Os filhos devem ser portadores do sentido da criação e ajudar os pais a entenderem Deus,  desenvolverem a compaixão, carinho, humildade e altruísmo
(Sl 103:13, Lucas 11:13).
3. Propósito unificador. Sexualidade serve a um propósito unificador no casamento, que é ordenada por Deus e distingue-se da finalidade procriativa (Gn 2:24). A sexualidade no casamento destina-se a incluir alegria, prazer e deleite (Eclesiastes 9:9; Prov 05:18, 19). Deus quer que os casais desfrutem da comunhão sexual além da procriação (1 Coríntios 7:3-5), uma comunhão que forja laços fortes e

Bíblia Sagrada continua sendo o livro mais vendido do mundo

 Nos últimos 50 anos, a Bíblia ocupa o primeiro lugar entre os livros mais vendidos do mundo. Wycliffe Global Alliance revelou que pelo menos 3,9 bilhões de pessoas têm uma Bíblia disponível em sua língua nativa. Mas você sabe como ela é produzida? Existe uma Sociedade Bíblica presente em vários países, formada por pessoas de diversas denominações cristãs. Tudo para garantir a veracidade das traduções dos originais. E o mais interessante é a transformação que a Palavra de Deus pode causar na vida das pessoas. Basta conhecer o conteúdo da Bíblia através de um estudo sistemático e aplicar as orientações nela contidas que sua vida nunca mais será a mesma.



 

Declaração sobre Abuso e Violência Doméstica


Os Adventistas do sétimo dia afirmam a dignidade e o valor de cada ser humano e denunciam todas as formas de abuso físico, sexual, emocional e violência familiar.
Nós reconhecemos a extensão global do problema e os sérios efeitos a longo prazo sobre a vida de todos os envolvidos. Acreditamos que os cristãos devem responder à violência e abuso na família, tanto dentro da igreja como na comunidade. Levamos a sério os relatos de abuso e violência, achamos que são suficientemente pertinentes para serem apresentados e debatidos na presente assembleia internacional. Acreditamos que, ficar indiferente e insensíveis é tolerar, perpetuar e potencialmente estender tal comportamento.
Nós aceitamos as nossa responsabilidade de cooperar com outros serviços profissionais, para ouvir e atender os que sofrem abuso e violência familiar, para destacar as injustiças, e para falar em defesa das vítimas. Nós vamos ajudar pessoas em necessidade de identificar e acessar o leque de serviços disponíveis em termos profissionais.
Quando se alteram atitudes e comportamentos abra-se a possibilidade de perdão e um novo começo, vamos fornecer um ministério de reconciliação. Vamos ajudar as famílias em luto por causa de relacionamentos que não podem ser restaurados. Vamos abordar as questões espirituais que afligem as pessoas maltratadas, procurando compreender as origens do abuso e violência familiar, bem como desenvolver melhores formas de evitar o ciclo repetitivo.
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Esta declaração foi aprovada e votada pelo Comité Administrativo da Conferência Geral dos adventistas do sétimo dia (ADCOM) e foi apresentado pelo Gabinete do Presidente, Robert S. Folkenberg, na sessão da Conferência Geral em Utrecht, Países Baixos, 29 de junho-julho 8, 1995.

Missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia


A Nossa Missão
A missão da Igreja Adventista do Sétimo Dia é fazer discípulos de todas as pessoas, comunicar o evangelho eterno dentro do contexto das três mensagens angélicas de Apocalipse 14:6-12, levando-os a aceitar Jesus como Salvador pessoal e unir-se com a sua remanescente Igreja, disciplinando-os a servi-Lo como Senhor e preparando-os para o Seu retorno em breve.
A Nossa Metodologia
Buscamos essa missão sob a orientação e através da capacitação do Espírito Santo, através de:
1.Pregação. Aceitando a comissão de Cristo (Mateus 28:18-20), proclamamos em todo o mundo, nestes últimos dias, o evangelho eterno do amor de Deus, o mais plenamente revelado na vida de Seu Filho, ministério expiatório morte, ressurreição e ministério sacerdotal no Lugar Santíssimo, nas Cortes Celestes. Reconhecendo que a Bíblia é a revelação de Deus infalível de Sua vontade, apresentamos a sua mensagem completa, inclusive a segunda vinda de Cristo e a imutável autoridade Lei dos Dez Mandamentos, incluindo o sábado do sétimo dia.
2.Ensinando. Reconhecendo que o desenvolvimento da mente e do caráter é essencial para o plano redentor de Deus, promovemos o crescimento de uma compreensão madura e relacionamento com Deus, a Sua Palavra e o universo criado.
3.Curando. Afirmando os princípios bíblicos de bem-estar da pessoa como um todo, nós ensinamos a preservar a saúde e a cura do doente, bem como, damos prioridade ao ministério aos pobres e oprimidos, cooperando com o Criador no Seu trabalho compassivo de restauração.
4.Discipulando. Afirmando o contínuo crescimento e desenvolvimento espiritual de todos os membros, ensinamos o recém-convertido, instruindo numa vida reta, treinando-os para o testemunho eficaz e incentivamos a sua obediência em resposta à vontade de Deus.

 

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Esta declaração foi votada pelo Comité Executivo da Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo dia, Sessão do Concílio Anual em Silver Spring, Maryland em 13 de outubro de 2009.

Declaração dos Adventistas sobre os Perigos das Mudanças Climáticas


Os perigos da mudança climática: uma declaração para governos de países industrializados
Os cientistas alertam que o aquecimento gradual da atmosfera, como resultado da atividade humana terá graves consequências ambientais. O clima vai mudar, resultando em mais tempestades, mais inundações e mais secas.
Para manter a mudança climática dentro dos limites suportáveis​​, as emissões de gases de efeito estufa, especialmente o dióxido de carbono (CO2), precisam ser reduzidos significativamente. Os países industrializados são a principal fonte dessas emissões, enquanto as primeiras vítimas são os pequenos Estados insulares e países costeiros.
Apesar dos riscos evidentes, os governos parecem lentos para agir.
A associação mundial do sétimo dia da Igreja Adventista solicita aos governos em questão a tomarem as medidas necessárias para evitar o perigo:
1) A cumprir o acordo alcançado no Rio de Janeiro (1992 Convenção sobre Mudança do Clima) para estabilizar as emissões de dióxido de carbono até o ano 2000 aos níveis de 1990,
2) A estabelecer planos para novas reduções das emissões de dióxido de carbono após o ano de 2000, e
3) A fomentar com mais força o debate público sobre os riscos da mudança climática.
Ao assinar esta declaração, os adventistas do sétimo dia declaram a defesa de um estilo de vida simples e saudável, por forma a não destruir as zonas costeiras de resíduos provenientes de um consumo desenfreado. Pedimos respeito pela criação, contenção no uso de recursos do mundo, e a reavaliação das nossas necessidades como indivíduos.
Esta declaração foi aprovada e votada pelo Comité Administrativo da Conferência Geral dos adventistas do sétimo dia (ADCOM), em 19 de dezembro de 1995.

Cuidar da Criação - Declaração sobre o Ambiente

O mundo em que vivemos é um dom de amor do Deus Criador, "Aquele que fez o céu, a terra, o mar, e as fontes das águas" (Apocalipse 14:7; 11:17, 18). Dentro desta criação Ele colocou os seres humanos, com a intencionalidade de um relacionamento com Ele, com as outras pessoas e o mundo ao redor. Portanto, como adventistas do sétimo dia, temos a responsabilidade de estar disponíveis para a intimamente do relacionamento e de ser cooperadores de Deus.
 
Deus separou o sábado do sétimo dia como um memorial e lembrança perpétua do Seu ato criador e do estabelecimento do mundo. Ao descansar nesse dia, os adventistas do sétimo dia reforçam o sentido especial de relacionamento com o Criador e com a Sua criação. A observância do sábado ressalta a importância da nossa integração com o meio ambiente total.
 
A decisão humana de desobedecer a Deus quebrou a ordem original da criação, resultando na desarmonia com os Seus propósitos. Assim, o ar e as águas estão poluídos, florestas e vida selvagem saqueadas, e os recursos naturais explorados. Porque reconhecemos a humanidade como parte da criação de Deus, a nossa preocupação com o meio ambiente estende-se à pessoa, saúde e estilo de vida. Defendemos uma forma saudável de viver e rejeitamos o uso de substâncias como tabaco, álcool e outras drogas que prejudicam o corpo e consomem os recursos da terra; e promovemos uma dieta vegetariana simples.
Os adventistas do sétimo dia estão comprometidos numa respeitosa, relação de cooperação entre todas as pessoas, reconhecendo a nossa origem comum e percebendo a nossa dignidade humana como um dom do Criador. Como a pobreza humana e degradação ambiental estão inter-relacionados, comprometemo-nos a melhorar a qualidade de vida para todas as pessoas. O nosso objetivo é o desenvolvimento sustentável dos recursos, a satisfação das necessidades humanas.
O progresso genuíno no sentido de cuidar do nosso ambiente natural repousa sobre o esforço pessoal e cooperativo. Nós aceitamos o desafio de trabalhar para restaurar o projeto global de Deus. Movidos pela fé em Deus, nós nos comprometemos a promover a cura que se eleva em ambos os níveis pessoais e ambientais de vidas integradas para servir a Deus e à humanidade.
 
Neste compromisso, confirmamos nossa mordomia da criação de Deus e acreditar que a restauração total será completa somente quando Deus fizer novas todas as coisas.
 
Esta declaração foi aprovada e votada pela Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo dia Comité Executivo adventistas na sessão do Concílio Anual em Silver Spring, Maryland, 12 de outubro de 1992.

Estudioso de Profecias fala sobre renúncia do Papa

 
 

Saída de Bento XVI deixa alerta estudantes da Bíblia
Brasília, DF ... [ASN] A renúncia do Papa Bento XVI como chefe de Estado do Vaticano e líder da Igreja Católica ainda ecoa em todo o planeta. Para estudiosos de profecias bíblicas, o Vaticano tem um papel importante nesse contexto. Por essa razão, a Agência Adventista Sul-Americana de Notícias (ASN) entrevistou a respeito do assunto o pastor Luís Gonçalves, diretor de Evangelismo da Igreja Adventista do Sétimo Dia para oito países sul-americanos e apresentador do programa da TV Novo Tempo, Arena do Futuro, que trata essencialmente de aspectos relacionados às profecias.

ASN - Como a Igreja Adventista do Sétimo Dia vê a renúncia do Papa Bento XVI?
Luís Gonçalves - A renúncia foi uma grande surpresa para todos, inclusive para a própria Igreja Católica. Para os adventistas, a decisão tomada pelo Bento XVI não tem um significado em si mesmo. Porém, a Igreja Adventista acompanha com muita atenção os acontecimentos de maneira geral, especialmente por sabermos que a profecia bíblica aponta para Roma e de forma acentuada para o Vaticano.
ASN - No entendimento bíblico e profético, há algum papel especial que o Vaticano desempenhará segundo entendimento adventista?
Luís Gonçalves - Com certeza sim. A Bíblia apresenta algumas coisas que chamam a nossa atenção. O profeta Daniel diz que o inimigo usaria um poder para “mudar os tempos e a lei. Também está escrito em Daniel 7:25 que esse mesmo poder iria perseguir o povo de Deus por um tempo, dois tempos e metade de um tempo, ou 1260 dias proféticos (Apocalipse 12:6), que é a mesma coisa que os 42 meses mencionados em Apocalipse 13:5. Este foi o tempo da Idade Média quando o poder papal dominou e perseguiu os cristãos.
Em Daniel 8:12, é dito que esse poder lançaria a verdade por terra e teria apoio em sua distorção bíblica e teológica.
Finalmente a Palavra de Deus fala sobre o homem do pecado (I João 3:4 e Romanos 7:7) que se sentaria no santuário de Deus, colocando-se como se fosse o próprio Deus (II Tessalonicenses 2:3-4).
Esses e outros textos da Bíblia faz uma forte referência a esse poder em questão, pois eles mudaram os mandamentos de Deus, perseguiram os cristãos e estabeleceram doutrinas que não têm apoio bíblico. Tudo isso mostra o cumprimento das referidas profecias, das quais destacaríamos Apocalipse 13 e 17.
ASN - Como os adventistas veem a diminuição de fiéis da Igreja Católica no Brasil?
Luís Gonçalves - Cremos que o povo católico é composto de pessoas sinceras, gente que deseja ansiosamente a salvação. Depois que a Igreja de Roma permitiu que os membros tivessem acesso à Bíblia e depois que a missa deixou de ser feita em latim houve uma abertura para que o Espírito Santo pudesse trabalhar e abrir os olhos dessas queridas pessoas, que passaram a tomar decisões pela verdade. Os escândalos cada vez mais acentuados contribuíram para esse êxodo em direção aos movimentos evangélicos.
ASN - Qual a avaliação da Igreja Adventista sobre o Vaticano como um estado religioso que tem influenciado há milhares de anos nas questões políticas internacionais?
Luís Gonçalves - Se analisarmos a história da origem do Vaticano, veremos que seu surgimento contempla essa união de política e religião através do uso da força. Entendemos que o Vaticano é uma mescla do que chamamos “politico-religioso”. É o menor país do mundo e um dos mais poderosos.
Quando se trata de Roma imperial, percebemos que todas as perseguições do passados prepararam o caminho para essa influencia política que existe hoje. O domínio papal na Idade Média também contribuiu para esse domínio político-religioso. Entendemos que esse é um poder sobre do qual várias profecias bíblicas já falaram. [Equipe ASN, Felipe Lemos]
ASN - PORTUGUÊS

Breve resumo do posicionamento oficial da Igreja Adventista sobre Apocalipse 17

Publicado em , por leandroquadros

   
Uma amiga internauta perguntou-me qual é o posicionamento oficial da Igreja sobre Apocalipse 17.
Além de respondê-la diretamente no blog, decidi adaptar e disponibilizar a resposta a todos os internautas, considerando que muitos manifestaram a mesma dúvida.
Resumidamente, a igreja tem dois principais posicionamentos sobre os “Sete Reis” de Apocalipse 17. A terceira posição, de Ekkehardt Mueller, é mais recente e já disponibilizei o link para a leitura da mesma no primeiro post dessa série.
Vamos lá.
Primeira posição: Os sete reis de Apocalipse 17 representam “sete formas de governo” de Roma, desde sua fundação: realeza, consulado, decenvirato, ditadura, triunvirato, império e papado.
Segunda posição: Os sete reis de Apocalipse 17 representam “sete reinos ou impérios” que oprimiriam o povo de Deus ao longo da história: Egito, Assíria, Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia, Roma Imperial e Roma Papal.
Perceba que as duas posições diferem entre si, porém, não na essência, pois, o papado está presente em ambas as interpretações, de acordo com o estudo historicista de Daniel 7, 8 e Apocalipse 13.
Convém destacar que os irmãos católicos nada têm a ver com a presença do papado nessa profecia, e que Ellen White afirma claramente que em todas as igrejas, não excetuando a Católica Apostólica Romana, há filhos sinceros de Deus que vivem segundo a luz que receberam, e que estarão no céu por Sua graça (ver O Grande Conflito, p. 449. Confira meu artigo intitulado “Os adventistas ensinam que os observadores do domingo têm o sinal da besta?”, clicando aqui).
Minha esposa me enviou uma resposta de José Carlos Ramos, que foi professor de Teologia e diretor de pós-graduação do Seminário Adventista Latino-Americano de Teologia (SALT), onde ele apresenta esses dois posicionamentos principais supracitados.
Essa resposta se encontra na “Revista Adventista” de junho de 2005, p. 10, na seção “Consultoria Doutrinária” e pode ser lida ao clicar aqui - desde que folheie a Revista Adventista online até a página 10.
Se a mesma tivesse sido levada à sério como deveria, eu não precisaria ter postado algo sobre um assunto que já foi tão bem explicado pelo professor Ramos. Porém, infelizmente…
A igreja adota o método historicista de interpretação por ser esse o modelo apoiado pela Bíblia (veja Daniel 2). Por fugirem desse modelo e adotarem certas opiniões “mais dispensacionalistas que adventistas”, alguns descambaram para a teoria dos “sete papas”. Um desastre, por se abandonar o sistema interpretativo historicista que marcou o surgimento do adventismo.
Há outros estudos sobre Apocalipse 17 que poderei disponibilizar no futuro. Todavia, no momento encerro minha abordagem a esse tema, na esperança de que o artigo de José Carlos Ramos seja levado a sério e incentive a cada filho de Deus a estudar as profecias com dedicação, seriedade e com o auxílio do Espírito Santo (Jo 16:13).
Deus abençoe a cada um de vocês!

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