LEYNAH GBOWEE GALARDOADA COM O PRÉMIO NOVEL FOI INSPIRADA PELA ADRA

Oslo, Noruega...[ASN] galardoada com o Prémio Nobel da Paz deste ano, Leymah Gbowee deu a Agência Adventista de Desenvolvimento e Recursos Assistenciais - ADRA Noruega e a ADRA Libéria, novas perspectivas sobre a perda dos seus trabalhadores na Libéria em 2003. Leynah tinha-se encontrado com Kare Lund e os trabalhadores da ADRA no mesmo dia em que eles foram mortos. Naquela noite, quando ela chegou a Monróvia, ela ouviu a notícia de que os trabalhadores da ADRA estavam desaparecidos.
A ADRA Noruega tem uma história especial com a Libéria e com o movimento de paz, o qual, está por trás destas mulheres Liberianas que, neste fim de semana, foram premiadas com o Prêmio Nobel da Paz. A ADRA está presente na Libéria por décadas. Durante a Guerra civil no início da década de 2000, a ADRA Noruega e a ADRA Libéria trabalharam juntas em uma operação de emergência para Liberianos que haviam retornado para casa depois de um tempo como refugiados na Costa do Marfim. Durante uma viagem para monitorar o progresso do projeto, o diretor da ADRA Noruega Kare Lund, o diretor da ADRA Libéria e o motorista que estava com eles, foram mortos por “soldados do governo”. Os detalhes sobre este incidente continuam sem ser esclarecidos, mas é sabido, que estes soldados sem disciplina,

A Bíblia ensina a observância do domingo no lugar do sábado?

O Dr. H. Gunkel, da Igreja Luterana, em “Zum religionsgesch. Verstaendnis des N.T.”, diz:

“A admissão do domingo pelos cristãos primitivos é… um sintoma muito importante de que a igreja primitiva foi diretamente influenciada por um sentimento que não se originou no evangelho, nem no Antigo Testamento, mas em um sistema religioso desconhecido para ela.” — P. 76. Grifos acrescentados.

George Sverdrup, numa entrevista para o jornal luterano “A New Day”:

“Como não foi possível produzir um só lugar nas Sagradas Escrituras que testifique que o Senhor mesmo ou os apóstolos ordenaram uma transferência do sábado para o domingo, então não era fácil responder à pergunta: ‘Quem transferiu o sábado e quem tem autoridade de fazê-lo?’”

Carlstadt, um dos primeiros reformadores e amigo íntimo de Lutero, tentou trazer a reforma do sábado do sétimo dia naquela época:

“Carlstadt defendeu a divina autoridade do sábado do Velho Testamento.” — Dr. Barnes Sears, “Life of Luther” (Vida de Lutero), p. 147.

E Martinho Lutero, em seu “Agaist the Celestial Prophets”, declara:

“Em verdade, se Carlstadt escrevesse mais acerca do sábado, o domingo logo teria que lhe ceder o lugar, e o sábado ser santificado.” — Citado em “Life of Martin Luther in Pictures”, p. 147.

O ensino oficial da Igreja Luterana, em seu “Confisson de Foi d’Augsburg” (Confissão de Fé de Augsburgo), assim declara:

“A observância do Dia do Senhor (domingo) não assenta em nenhum mandamento de Deus, mas sim na autoridade da Igreja. (…)

“Eles (os Católicos) alegam que o sábado foi mudado para o domingo, o dia do Senhor, contrariamente o Decálogo; como é evidente, não existe exemplo algum de maior jactância do que a mudança do sábado. Grande, dizem eles, é o poder e autoridade da Igreja (Católica), visto haver omitido um preceito do decálogo, alterando os mesmos.” — Em “Augsburg Confession of Faith”, art. XXVIII. Ver Philip Schaff, “The Creeds of Christendom” (ed. 4), vol. 3, p. 63 e 64, tradução da parte 2, art. 7, “Do Poder Eclesiástico”, da Confissão de Fé de Augsburgo. (O artigo 28 da Confissão é o art. 7 da parte 2). Citado em “Cox’s Sabbath Manual”, p. 287. Grifos acrescentados.

O Dr. Philip Schaff, teólogo e historiador eclesiástico, declara sobre a “Confissão de Augsburg”:

“A Confissão de Augsburgo foi a primeira e a mais famosa das confissões de fé evangélica. Ela expressou clara e totalmente, de forma sistemática, os principais artigos de fé pelos quais se batiam Lutero e seus companheiros havia já treze anos, desde o protesto levantado contra o tráfico das indulgências. Pelos seus méritos intrínsecos e suas origens históricas, ela tomou-se o principal padrão doutrinário da Igreja Luterana. (…) Excluindo-se o prefácio e o epílogo, a Confissão consiste de duas partes, uma positiva e dogmática, outra negativa e um tanto polêmica, ou melhor, apologética. A primeira refere-se principalmente a doutrinas, a segunda a cerimônias e instituições. A primeira parte apresenta em vinte e um artigos… as doutrinas defendidas pelos evangélicos luteranos. A segunda parte rejeita em sete artigos os abusos de Roma que foram considerados mais objetáveis e que foram realmente corrigidos pelas igrejas luteranas.” — Em “History of the Christian Church”, vol. 7, p. 707–713. Philip Schaff foi presidente da comissão revisora da Bíblia em Inglês e editor da versão americana da Enciclopédia de J. Herzog. (J. N. Andrews e L. R. Corandi, “The History of the Sabbath”. p. 836).

9) Como poderíamos resumir todo o ensinamento luterano que vimos até agora?

A — A universal e eterna lei de Deus é sistematizada e expressa para o homem na forma dos Dez Mandamentos, também universais e eternos, que prosseguem válidos e vigentes como norma de conduta cristã. Tal fato sempre foi oficialmente reconhecido por doutíssimas autoridades em Teologia do presente e do passado, pertencentes às mais diferentes denominações, e é o que tradicionalmente constituiu o pensamento geral de toda a cristandade.

B — A lei divina nas Escrituras se apresenta com preceitos morais, cerimoniais, civis, etc., sendo que a parcela cerimonial, por ser prefigurativa do sacrifício de Cristo, findou na cruz, mas os mandamentos de caráter moral prosseguem válidos e vigentes para os cristãos.

C — Dentro do Decálogo há o quarto mandamento estabelecendo que um dia inteiro entre sete de descanso deve ser santificado a Deus, princípio este que fora instituído na fundação do mundo para benefício do homem no Éden e deve ser mantido pelos cristãos hoje.

D — Jesus não transgrediu o quarto mandamento, muito pelo contrário, Ele pretendia reformar sua observância de acordo com a essência do princípios sabático e em nenhum lugar da Bíblia consta a informação de que o sábado foi substituído do sétimo dia para o primeiro da semana.

10) O que deve fazer o cristão, numa demonstração prática de sabedoria e amor a Deus?
“Se Me amardes, guardareis os Meus mandamentos. (…) Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda esse é o que Me ama; e aquele que Me ama será amado de Meu Pai, e Eu o amarei, e Me manifestarei a ele.” (Jo.14:15,21)

11) Diante de tudo o que foi apresentado, qual deve ser a posição de cada ovelha do rebanho da Igreja Luterana?
A Bíblia Viva registra Tiago 4:17 da seguinte maneira:
“Lembrem-se também de que, saber o que deve ser feito e não fazer, é pecado.”

12) Como cristão sincero, nascido de novo pelo sangue de Cristo, qual vai ser a sua resposta ao Senhor Jesus?
A escolha é totalmente sua!
“Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.” (Ap.14:12)

OBSERVÂNCIA DO SÁBADO

Brasília, DF ... [ASN] Na última Comissão Diretiva Plenária da liderança sul-americana adventista foi votado um documento intitulado Observância do Sábado. O material, aprovado pelos delegados presentes, ressalta o descanso conforme a Bíblia Sagrada e aponta o entendimento da Igreja Adventista do Sétimo Dia a respeito de aspectos práticos sobre a guarda do dia. Segundo o pastor Alberto Timm, responsável pela organização do documento, foram sintetizados 21 pontos a respeito do assunto. Timm é autor do livro O Sábado na Bíblia, uma pesquisa interessante referente aos aspectos históricos e teológicos do sábado com uma linguagem acessível.

O documento, na íntegra, após revisões teológicas e gramaticais, foi divulgado nessa semana e ficou assim:

2011 - OBSERVÂNCIA DO SÁBADO

A Igreja Adventista do Sétimo Dia reconhece o sábado como sinal distintivo de lealdade a Deus (Êx 20:8-11; 31:13-17; Ez 20:12, 20), cuja observância é pertinente a todos os seres humanos em todas as épocas e lugares (Is 56:1-7; Mc 2:27). Quando Deus “descansou” no sétimo dia da semana da criação, Ele também “santificou” e “abençoou” esse dia (Gn 2:2, 3), separando-o para uso sagrado e transformando-o em um canal de bênçãos para a humanidade. Aceitando o convite para deixar de lado seus “próprios interesses” durante o sábado (Is 58:13), os filhos de Deus observam esse dia como uma importante expressão da justificação pela fé em Cristo (Hb 4:4-11).

A observância do sábado é enunciada em Isaías 58:13, 14 nos seguintes termos: “Se desviares o pé de profanar o sábado e de cuidar dos teus próprios interesses no Meu santo dia; se chamares ao sábado deleitoso e santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, não pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falando palavras vãs, então, te deleitarás no Senhor.” Com base nesses princípios, a Divisão Sul-Americana da Igreja Adventista do Sétimo Dia reafirma neste documento seu compromisso com a fidelidade à observância do sábado.

Vida de santificação. A verdadeira observância do sábado se fundamenta em uma vida santificada pela graça de Cristo (Ez 20:12, 20); pois, “a fim de santificar o sábado, os homens precisam ser santos” (O Desejado de Todas as Nações, p. 283).

Crescimento espiritual. Como “um elo de ouro que nos une a Deus” (Testemunhos Para a Igreja, v. 6, p. 352), o sábado provê um contato mais próximo de Deus. Como tal, não devemos permitir que outras atividades, por mais nobres que sejam, enfraqueçam nossa comunhão com Deus nesse dia.

Preparação para o sábado. Antes do pôr do sol da sexta-feira (cf. Lv 23:32; Dt 16:6; Ne 13:19), as atividades seculares devem ser interrompidas (cf. Ne 13:13-22); a casa deve estar limpa e arrumada; as roupas, lavadas e passadas; os alimentos, devidamente providenciados (cf. Êx 16:22-30); e os membros da família, já prontos.

O que é reavivamento e reforma espirituais?

O período pós-Conferência Geral de Atlanta, EUA (junho-julho de 2010), tem se caracterizado por uma forte ênfase na busca de um reavivamento e uma reforma espiritual entre os obreiros e demais membros da igreja. Tal ênfase é uma resposta humana positiva ao apelo divino contido na promessa de 2 Crônicas 7:14: “se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.” Sem dúvida, “um reavivamento da verdadeira piedade entre nós” é “a maior e a mais urgente de todas as nossas necessidades. Buscá-lo, deve ser nossa primeira ocupação.” – Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 121.

Ellen G. White acrescenta: “Precisa haver um reavivamento e uma reforma, sob a ministração do Espírito Santo. Reavivamento e reforma são duas coisas diversas. Reavivamento significa renovação da vida espiritual, um avivamento das faculdades da mente e do coração, uma ressurreição da morte espiritual. Reforma significa uma reorganização, uma mudança nas ideias e teorias, hábitos e práticas. A reforma não trará o bom fruto da justiça a menos que seja ligada com o reavivamento do Espírito. Reavivamento e reforma devem efetuar a obra que lhes é designada, e no realizá-la, precisam fundir-se.” – Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 128.

Podemos compreender melhor o assunto se tivermos em mente que reavivamento é a causa ou motivação, e que reforma é o efeito ou consequência. Ambas devem andar juntas, pois reavivamento sem reforma é mera ilusão espiritual; e reforma sem reavivamento não passa de um formalismo ético. Portanto, é indispensável que consideremos ambos os conceitos com suas respectivas implicações.

Reavivamento (causa/motivação)

O conceito de “reavivamento” espiritual é amplo e multifacetado, com muitos desdobramentos. Mas,

Evangelismo A Grande Esperança

Brasília, DF ... [ASN] Pela segunda vez, o evangelismo via satélite e pela web terá a transmissão simultaneamente, no caso da web, com legenda em LIBRAS, a Língua Brasileira de Sinais, fundamental para pessoas portadoras de deficiência auditiva. A iniciativa é uma parceria entre a Divisão Sul-Americana e o Ministério dos Surdos Adventistas. Em 2010, a parceria foi bem sucedida e atendeu a centenas de pessoas que assistiram ao evangelismo transmitido a partir da cidade paranaense de Maringá. E agora será a vez do programa A Grande Esperança, com transmissão direto de Belo Horizonte, contar com a mesma estrutura.

Através da área chamada Missão Global, a Igreja Adventista do Sétimo Dia para oito países sul-americanos tem iniciado uma aproximação maior com o ministério que atende especificamente as pessoas surdas no Brasil (calcula-se que sejam milhões). Uma das iniciativas que já ocorre em conjunto são as gravações de lições da Bíblia Sagrada em LIBRAS (Língua Brasileira de Sinais). Chamado de lição da Escola Sabatina, o material é produzido há três anos pelo Ministério dos Surdos Adventistas de maneira pioneira, mas agora ganhou a adesão do departamento de Escola Sabatina da Divisão Sul-Americana da Igreja Adventista.

O pastor Edison Choque, diretor de Escola Sabatina da sede sul-americana adventista e de Missão Global, explica que o objetivo é apoiar o desenvolvimento desse e de futuros outros materiais que possam atender a pessoas que necessitam dessa atenção especial. O Ministério dos Surdos Adventistas existe há mais de 40 anos no Brasil e se estima que 500 surdos professem a fé adventista no País. O material gravado no estúdio conta, em média, com o apoio de oito a nove intérpretes. Depois de produzida, a lição passa pela edição e fica disponível no site do Ministério dos Surdos para download com cerca de dois mil acessos por mês. Jackeline Mennon, diretora do Ministério, diz que uma das principais dificuldades é o lugar para a captação das imagens. Ela acredita que com esse apoio institucional será possível dar mais qualidade ao material e ampliar sua distribuição. Hoje a lição de Escola Sabatina em LIBRAS é vista não apenas no Brasil, mas em países como Portugal, Angola e Argentina. [Equipe ASN, Felipe Lemos]

Lisbonne, Portugal – L´action de l´Église adventiste au Portugal reconnue et appréciée

L'Église adventiste du septième jour, membre du groupe de travail interreligieux portugais, a participé à une conférence organisée par le Centre de soins et de bioéthique de l´école d´infirmière « S. Francisco das Misericórdias. » Ce groupe de travail interreligieux coordonne la mise en œuvre de lois relatives à l´assistance spirituelle et religieuse au niveau de la Sécurité sociale.

Lors de cette conférence, tenue dans l´auditorium Banco Montepio Geral, à Lisbonne, l´occasion a été donnée à chaque entité religieuse du groupe de travail, de présenter son interaction spécifique et sa collaboration au sein du groupe.

Dans son intervention, le pasteur Artur Machado a mis l´accent sur l´importance de la santé dans le message adventiste en parlant des hôpitaux et des instituts de santé qui appartiennent à l'Église adventiste dans le monde entier. Il a également présenté le Ministère de l'Aumônerie adventiste, qui existe depuis 1875, démontrant la place que les services médicaux adventistes accordent à l'aide spirituelle et religieuse. « Chaque pasteur adventiste est appelé à coopérer efficacement à la mise en œuvre et au succès de la loi d´assistance spirituelle et religieuse, » a t-il déclaré.

Un moment a été consacré aux questions et aux réponses au cours de laquelle il a été possible de demander des éclaircissements et de souligner les préoccupations potentielles de cette loi. Il a été également indiqué que les infirmiers, comme travailleurs de première ligne, envisagent un partenariat avec les assistants religieux et spirituels dans le processus thérapeutique.

Après la conférence, un dialogue informel a eu lieu entre les participants et plusieurs d´entre eux ont montré leur grand intérêt en cherchant à apprendre davantage sur les principes et les perspectives adventistes. Puis, dans l'après-midi, le groupe de travail a été reçu au palais présidentiel, par son Excellence, le président, Docteur Anibal Cavaco Silva.

À cette occasion, le président a souligné l´importance de ce groupe de travail et l'esprit de collaboration existant parmi ses membres. Il a aussi mis l´accent sur l'engagement de chaque entité religieuse présente à assurer une assistance spirituelle significative auprès de ceux qui souffrent.

À la fin de cette rencontre, le pasteur Artur Machado a présenté au Chef de l'État le livre Arautos das des Boas Novas (Messagers de bonnes nouvelles) de Ernesto Ferreira, qui a décrit l'histoire de l'Adventisme du septième jour au Portugal.

« La présence de l'Église adventiste du septième jour dans le groupe de travail est le résultat de son engagement à faire taire les préjugés, » a conclu le pasteur Machado. « En faisant la promotion d´un esprit de liberté et un dialogue interreligieux qui respecte les différences et l'identité de chaque dénomination, l'Église tient à coopérer en améliorant les conditions de vie. »

Source : Artur Machado/BIA

ENTREVISTA DA REVISTA SINAIS DOS TEMPOS AO DR. LLORCA

O Dr. Llorca participou recentemente no Congresso Internacional de Nutrição que teve lugar em Washington, patrocinado pela Universidade de Loma-Linda (Califórnia). Assistiram especialistas de todo o mundo.

-SINAIS Dos TEMPOS: Qual foi o tema principal deste Congresso?-Dr. Llorca: Falou-se sobretudo do facto de que a comunidade científica internacional está cada vez mais de acordo em que, uma alimentação rica em produtos de origem vegetal é uma garantia para a nossa saúde. A alimentação vegetariana é uma dieta pobre em gorduras, em proteínas, em sal, e rica em hidratos de carbono completos, que são as recomendações actuais de todos os grupos de investigação.

-Que vantagens traz à nossa saúde, fazer uma alimentação correcta?
-Na realidade este conceito é muito antigo: Hipócrates, o pai da medicina, já dizia "A tua alimentação é o teu remédio ... ". O que acontece é que durante muito tempo se pensou que o mais importante era a quantidade e a higiene dos alimentos, e não a qualidade.
Acontecia o mesmo com a origem das proteínas, os hidratos de carbono, as gorduras e as vitaminas. Ultimamente verificou-se que não era assim. O facto de a proteína ser animal, pressupõe à partida uma maior concentração de gorduras, um dos principais factores de doenças cardiovasculares.

As pessoas que fazem uma alimentação rica em gorduras e produtos animais, consomem, geralmente, menor quantidade de outros tipos de alimentos que são úteis e necessários: frutas, vegetais e cereais. Está demonstrado que as pessoas que fazem uma alimentação mais rica em vegetais, como cereais, legumes e hortaliças, frutas e verduras, gozam de mais saúde.

-Existe algum grupo da população no qual se possa comprovar os efeitos de uma tal alimentação?
-Fizeram-se estudos entre os hindus, que fazem uma alimentação à base de vegetais e bastante simples. À parte das doenças que podem contrair devido à sua pouca higiene, os hindus sofrem com menos frequência das doenças degenerativas típicas no ocidente: aterosclerose, artroses e artrites, etc.

Estudou-se também a alimentação do povo chinês, que contém 30% menos de gorduras e muito mais frutas e cereais do que, por exemplo, o povo americano. Este facto, adicionado a menos "stress" e menor consumo de tabaco, faz com que as doenças cardiovasculares sejam menos frequentes.

Mas, o grupo que mais interesse motivou por parte dos investigadores, foi o dos cristãos, membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Estas pessoas, fazem geralmente uma alimentação ovo-lacto-vegetariana, (alguns são mesmo vegetarianos puros, sem ovos, nem produtos lácteos), rica em cereais integrais, frutas e verduras; além disso praticam um estilo de vida são, isento de tabaco e bebidas alcoólicas. Tenho aqui, sobre a mesa, uma lista de 150 trabalhos publicados em revistas científicas de todo o mundo, nos quais se

Igreja no Oriente Médio, agora um campo anexo da sede mundial

Delegados do Concílio Anual votam para aprovar a transferência
de supervisão da Igreja Oriente Médio para a sede administrativa
mundial da denominação.
Os dirigentes disseram que a medida sinaliza que a
região é uma prioridade mundial. [fotos: Ansel Oliver]
A liderança da Igreja Adventista do Sétimo Dia votou ontem a transferência da supervisão administrativa das operações da Igreja no Oriente Médio das Divisões Trans-Europeia e Euro-África para a sede denominacional.
A recém-formada União-Missão do Grande Médio Oriente abriga 21 países e mais de 500 milhões de pessoas, e tem 2.900 adventistas que adoram a Deus em 70 igrejas e grupos.
Sob a nova organização, o sul do Sudão se torna parte da Divisão da África Centro-Oriental e a Divisão do Sul da Ásia-Pacífico irá supervisionar a União Paquistanesa. Culturalmente, o Paquistão pode ser melhor servido pela Divisão que também serve Sri Lanka e Bangladesh, disseram os dirigentes.
A Divisão Euro-Ásia irá absorver o Afeganistão. A sede mundial da Igreja vai supervisionar diretamente o Campo de Israel e a nova União-Missão do Grande Oriente Médio. Essa União-Missão também irá incluir os territórios transmediterrâneos. O sul de Chipre permanecerá na Divisão Trans-Européia.
Apesar de mais de 100 anos de evangelismo para a região, os dados indicam que a missão da Igreja está se movendo segundo os desafios da região, disseram membros da Comissão de Pesquisa do Grande Médio Oriente e Mediterrâneo num relatório de 9 de outubro aos delegados do Concílio Anual.
Anexar a região de "alta prioridade" do Oriente Médio diretamente à sede mundial da Igreja permitirá mais rápida execução de projetos, alegaram membros da comissão na proposta. "Tornaria o movimento de pessoal, financiamento e ideias mais fácil através do que costumava serem limites de Divisões diferentes", disseram eles. O realinhamento também agrupa os países que têm culturas semelhantes.
Membros da comissão também disseram que o Oriente Médio "deve ser o foco de toda a Igreja", citando uma outra vantagem para transferir a liderança regional de supervisão para a sede mundial da Igreja.
Em 2010, a Igreja encarregou a comissão de estudar a obra adventista no Oriente Médio com a intenção de que um realinhamento territorial pudesse ser necessário. Um estudo de evidências históricas, demográficas e estatísticas parece indicar que a Igreja cresce melhor quando supervisionada por um corpo unificado e geograficamente contíguo, disseram membros da comissão.
O Oriente Médio é parte de uma região chamada de Janela 10/40, onde vivem dois terços da população mundial, apenas um por cento dos quais é cristã.
"Quero que vocês pensem nos desafios incríveis no Oriente Médio", disse o presidente mundial da Igreja, Ted N. C. Wilson, aos delegados. "Queremos dar todo o crédito para os obreiros que já estão lá", acrescentou.
Bertil Wiklander, presidente da Divisão Trans-Européia disse que ele e sua equipe tinham algumas reservas sobre partes da proposta, mas a apoiariam totalmente caso fosse aprovada pelo órgão mundial. "Temos laços pessoais com o nosso povo nessa área, e temos passado muito tempo em oração com e por eles. Apreciamos completamente o trabalho em nossos campos anexos e temos investido o nosso melhor tempo, talentos e recursos para isso", disse Wiklander.
Bertil Wiklander, presidente da Divisão Trans-Europeia,
dirige-se à assembleia com seu apoio, bem como
algumas preocupações sobre a proposta de ajustar a estrutura
administrativa no Oriente Médio, que inclui a sua Divisão.
 Atrás dele, Bruno Vertallier,
presidente da Divisão Euro-África, espera para falar.
A proposta também afetou sua Divisão. A proposta foi posteriormente aprovada.
O Presidente da Divisão Euro-Africana, Bruno Vertallier, disse que nos últimos anos, a região tem redobrado seus trabalhos no Oriente Médio e que a mudança administrativa seria considerada difícil para algumas pessoas. "Nossa recomendação é apostar fortemente na formação das pessoas locais", disse Vertallier. "Temos algumas pessoas maravilhosas que trabalham lá agora e temos de valorizá-las. O grande desafio será o de treinar mais pessoas em campos locais e dar-lhes as melhores ferramentas possíveis para atender às necessidades dos adventistas e membros da comunidade".
O Presidente da Igreja Adventista, Ted N. C. Wilson, disse que a decisão assinalaria que a região é uma prioridade mundial para a denominação. "O Oriente Médio é um lugar singular", disse Wilson. "Temos de adotar essa área do campo mundial como um fardo especial. Também somos gratos pelo que as Divisões Euro-África e Trans-Europeia têm feito para promover e fomentar a missão adventista nas áreas do Oriente Médio".
13 Oct 2011, Silver Spring, Maryland, United States
Elizabeth Lechleitner/ANN

Beliefs of the Seventh-day Adventist Church





PREFEITO DE CAMPO GRANDE (BRASIL) ASSINA PROJETO QUE INSTITUI "DIA DO JOVEM ADVENTISTA".

“O comportamento, dedicação, generosidade e desprendimento com que os adventistas tratam as questões relacionadas ao semelhante é diferente. A Igreja Adventista do Sétimo Dia tem o melhor modelo de pensamento contemporâneo para o progresso humano, social e espiritual da sociedade. Percebi isso quando conheci o trabalho do Flávio César à frente do Grupo Família. Eles freqüentam minha casa há mais de 15 anos, sempre com mensagens de otimismo, fé e esperança”, disse o governador.
Durante pronunciamento o vereador Flávio César fez questão de destacar o papel da denominação nos setores voltados a educação, saúde, meio ambiente e bem estar social, mantidos pela igreja. “Como membro da comunidade Adventista há mais de 30 anos, posso dizer que a função da igreja hoje transcende a questão teológica visto que somos responsáveis por ações solidárias que estão em sintonia com as necessidades da população de Campo Grande”.
Antes mesmo de entrar em vigor, a nova lei foi recebida com entusiasmo pelos membros e corpo diretivo da instituição que agradeceram a iniciativa do vereador Flávio César em homenagear os jovens adventistas.
“Colaboramos com os projetos sociais de Campo Grande, há mais de 70 anos. Nesse sentido, é importante para nós termos esse reconhecimento das autoridades locais. Essa atitude demonstra que temos representatividade e inserção dentro de diferentes setores da sociedade. Agradeço ao Flávio pelo empenho e dedicação dispensados a Igreja Adventista do Sétimo Dia”, comentou o presidente das Igrejas Adventistas para o Mato Grosso do Sul (ASM), Marcos Moreira Nardy.
Para o administrador de empresas, Denison Silva Santos, membro da Igreja Adventista Central, o período em que se comemora o “Dia Municipal do Jovem Adventista” é propício para a denominação realizar campanhas de conscientização ambiental e inserir a comunidade campo-grandense nos projetos sociais da igreja.
“Temos que aproveitar todas as oportunidades e apresentar para a população nossos valores. Ser cristão não é só participar dos cultos, mais sim fazer a diferença nos segmentos em que atuamos”, finaliza. (Por: Valter Loeschner)

Como os Pioneiros Adventistas Descobriram as Verdades Bíblicas?

MILLERISMO
1818- PREGAÇÃO DE WILLIAM MILLER COMEÇA.
22 de outubro de 1844 - Grande Desapontamento. 1 milhão de pessoas aguardando a segunda vinda. (Batistas, Metodistas, Conexão Cristã etc)
ADVENTISMO
Dezembro de 1844: Ellen Harmon, jovem metodista semi analfabeta de 17 anos tem a sua primeira visão. Ela escreveria 100 mil páginas até à sua morte em 1915.
28 de Fevereiro de 1845: Thomas Preble ministro da Igreja Batista que aceitou obedecer ao 4° mandamento após ouvir a pregação da Baptista do 7° Dia RAQUEL OAKES, apresentou a sua crença no Jornal Hope Of Israel num artigo de 12 páginas com o título: Tratado mostrando que o Sétimo Dia deve ser observado como o sábado, em vez do Primeiro Dia, conforme o Mandamento
Abril de 1845: Joseph Bates estuda sobre o assunto e aceita obedecer o 4° mandamento [guarda do sábado].7 de fevereiro de 1846: Hiram Edson, O.R.L CROSIER, F.B. HAHN publicam na Revista Day Star a doutrina do Santuário Celestial de que Cristo em 22/10/1844 começou a purificar o santuário celestial.

DISCIPLINA ECLESIÁSTICAS - EVITAR OS EXTREMOS

A igreja deve agir em nome e na autoridade de Cristo.
A palavra disciplina vem do latim discere – “aprender” a mesma raiz da palavra “discípulo”1. Disciplina é “ensino, instrução, educação, submissão a um regulamento”2. No hebraico é musar (Dt 11:2; Pv 5:12; 15:10, etc), que, além de disciplina, significa também “instrução, advertência, castigo”3. “O termo musar significa ‘disciplina’ mas é mais que isso. [...] Ele ensina como viver corretamente no temor do Senhor”4. Já os escritores do Novo Testamento empregaram, entre outras, a palavra paidéia (Ef 6:4; 2Tm 3:16; Hb 12:5, 7, 8, 11, etc), com o significado de “treinamento” “disciplina” – do verbo paideuo, cujo significado é instruir, treinar, educar, corrigir (algumas vezes esse verbo é também empregado com o sentido de punir, castigar). É verbo utilizado para se referir à instrução de crianças,5 base para a palavra pedagogia – treinamento de uma criança.6 Paidéia, no Novo Testamento (especialmente nas epístolas paulinas), visa o mesmo que as Escrituras Sagradas, que é o “ensino, a repreensão, a correção e a educação [paidéia] na justiça” (cf. 2Tm 3:16)7.
Como visto, a idéia primeira da palavra disciplina não é castigar, punir (às vezes é empregada também com

Anticristo: Do Dualismo Persa ao Cristianismo Contemporâneo

Graças a Tim LaHaye e Jerry B. Jenkins da série “Left Behind – Deixados para trás” a representação mais popular do “anticristo” é Nicolae Carpathia, um rico empresário romeno descrito como o diabo encarnado num governante das Nações Unidas e tirânico adversário das forças do bem. A sua meta é alcançar a dominação mundial e esmagar o cristianismo. Apesar do facto desse personagem ser fictício, a maioria dos cristãos estão convencidos de que o anticristo será como Carpathia. Carpathia representa o anticristo arquetípico, um único homem dotado com todo o mal do diabo, que trabalha contra as forças do bem.
A antiga cultura do Oriente Médio teve seu equivalente a Nicolae Carpathia, o conhecido Beliar. Beliar ou Belial em hebraico, significa uma pessoa sem valor. O termo passou a ser associado a Satanás e ao

Pr Ted Wilson - Bem Vindos ao Site Reavivamento e Reforma

O GRANDE REAVIVAMENTO ENTRE O POVO DE DEUS

Ao iniciarmos os próximos cinco anos de testemunho e atividades evangelististicas para o Senhor, ao confrontarmos os desafios e dificuldades ao nosso redor, devemos manter o breve retorno de Jesus como nosso alvo supremo. Que privilégio é fazer parte do grande movimento no final da história da Terra! O breve retorno de Jesus é a maravilhosa notícia que deve inspirar e moldar os nossos planos e ações.

Seja qual for a função que nos seja designada por Deus, é hora de humildemente aceitarmos as oportunidades e desafios que nos são confiados, sabendo que as nossas atividades só serão eficazes por meio do poder do Espírito Santo. Somos chamados a trabalhar como bons servos (Mat. 20:26-28), confessando que somos

REFLEXÕES SOBRE O CASAMENTO DE TIAGO E ELLEN WHITE

Alguns dias antes do que seria o sexagénio aniversário de casamento de Ellen White, ela relembrou com carinho a pessoa de Tiago White, o seu marido, já falecido. “Nós casamos e assim estamos desde então. Apesar de ele ter falecido, na minha opinião ele foi o melhor homem deste mundo. A despeito do que (as pessoas) possam dizer (…) na minha viuvez, eu não uniria a minha vida com mais ninguém. Sinto (…) que devo preservar a memória do meu esposo.”1
Muito em Comum.
Tiago e Ellen provavelmente encontraram-se pela primeira vez, no Verão de 1844. Ambos eram adventistas mileristas, que aguardavam ansiosamente o retorno de Cristo em 1844. Apesar da sua saúde, Ellen falava em reuniões e testemunhava da sua fé a outras pessoas. Tiago era um jovem pregador estusiasta, que numa viagem evangelistica de quatro meses, num período de fortes quedas de neve no início de 1843, converteu mil pessoas.2 Em relação às suas crenças, os dois tinham muito em comum.
Poucas semanas após 22 de Outubro de 1844, quando Jesus não voltou tal como era esperado, Ellen recebeu a sua primeira visão.
Quando exactamente foi a primeira vez que Tiago ouviu a respeito dela, são se sabe. No entanto, ele uniu-se ao grupo de amigos de Ellen que a acompanhavam nas viagens para testemunhar sobre as suas visões.
No dia 30 de Agosto de 1846, Tiago Spinger White, 25 anos e cerca de 1,83 m de altura, e Ellen Gould Harmon, 18 anos, e com 1,57m , casaram-se diante de Charles Harding, juíz de paz em Portland, Maine.3 Esse foi o início de quase 35 anos de parceria que terminou com a morte de Tiago, no dia 6 de Agosto de

AWR - NOTÍCIAS

A Rádio Adventista de Ceuta completou recentemente o seu primeiro ano de emissões em FM na costa norte de África. Tem havido muitos anos de espera, até que a mensagem de Deus tinha podido progredir o seu caminho ao longo dos limites físicos e políticos da região onde o Islamismo é a religião absoluta. Agora, com as transmissões a partir desta pequena estação no enclave espanhol de Ceuta, no Norte de África, a voz da esperança está ao alcance de muitas pessoas que buscam a Deus de uma forma pessoal.
A Rádio Mundial Adventista, juntamente com o União Espanhola de Igrejas e a Conferência Trans- Mediterranean Association (que pertence à Divisão Euro-África) está a fornecer fundos para financiar esta áreas onde o cristianismo dificilmente pode penetrar.
Após um ano de transmissões, tem havido contactos através da Internet de lugares como Tetouan, onde os ouvintes têm solicitado informações a serem enviadas via e-mail. Muitas, provavelmente, dessas pessoas usam pseudónimos, por medo da aplicação de severas sanções locais.
Para chegar a tantas pessoas quanto possível, a emissora transmite programação em cinco idiomas - Inglês, espanhol, francês, árabe e berbere - em horários diferentes. A privacidade do lar dá ouvintes em potencial a chance de ouvir sobre a história da redenção através das ondas de rádio, e na sua própria língua - ou pelo menos uma língua familiar.
A nova estação de rádio FM Adventista em Lanzarote, Ilhas Canárias - outro território espanhol - acaba de ingressar neste projecto. Ele estreou no final de fevereiro e visa atingir os ouvintes de Casablanca até Agadir, na costa de Marrocos.
Esta divulgação o Evangelho por ondas de rádio, é um projecto que esperamos em breve ter outros locais de emissores para outros países em Espanha ou em países perto de Espanha, é mais um passo nos esforços a nível mundial da Igreja Adventista do Sétimo Dia paralevar a mensagem do amor de Deus a biliões de pessoas na janela 10 / 40 - naquela região do mundo que se estende do norte da África até à China e onde vivem o maior número de popução não-cristã.
por Pedro Torres
Diretor de Comunicação, espanhol União das Igrejas Conferência

ADVENTISTAS E O USO DAS JÓIAS

1ª Pedro 3:3-5; 1ª Timóteo 2:9.
Aqueles que acreditam na Bíblia como norma de fé e prática, estão dispostos a compreender como os seus ensinamentos sobre o uso de jóias afetam a vida cristã de cada um. Reconhecemos que as pessoas são muito sensíveis no que diz respeito a regras sobre o que usar ou não usar, a questão neste caso é definida pela autoridade da Bíblia - se é que a aceitamos como regra para as nossas vidas. Os adventistas aceitam a vontade de Deus expressa nas Escrituras, e por esta razão sentimo-nos à vontade para explorar as implicações dos ensinos bíblicos sobre as jóias para nós hoje. Interessante que este assunto não é tão complexo como muitos pensam, uma vez que aceitemos o ponto de vista bíblico sobre o assunto. Então, vamos explorar algumas das implicações.

A Posição da Igreja Adventista Sobre o Porte de Armas

As armas automáticas ou semi-automáticas de estilo militar estão a tornar-se cada vez mais disponíveis aos civis. Nalgumas regiões do mundo é relativamente fácil a aquisição de tais armas.
Elas aparecem não apenas nas ruas, mas também nas mãos de jovens nas escolas. Muitos crimes são cometidos por meio do uso dessas armas. São feitas para matar e não têm nenhuma utilidade recreativa legítima.
Os ensinos e o exemplo de Cristo constituem a norma e o guia para o cristão de hoje. Cristo veio ao mundo para salvar vidas, não para destruí-las (Lucas 9:56). Quando Pedro sacou de sua arma, Jesus lhe disse: “Embainha a tua espada; pois todos os que lançam mão da espada, à espada perecerão” (Mateus 26:52). Jesus não Se envolvia em violência.
Alguns argumentam que a interdição das armas de fogo limita os direitos das pessoas e que as armas não cometem crimes, mas sim as pessoas. Embora seja verdade que a violência e as inclinações criminosas conduzem às armas, também é verdade que a disponibilidade das armas leva à violência.
A oportunidade de civis comprarem ou adquirirem de outro modo as armas automáticas ou semi-automáticas apenas aumenta o número de mortes resultantes dos crimes humanos. A posse de armas de fogo por civis nos Estados Unidos aumentou a uma estimativa de 300 por cento nos últimos quatro anos. Durante o mesmo período, houve um assombroso aumento de ataques armados e, conseqüentemente, mortes.
Na maior parte do mundo, as armas não podem ser adquiridas por nenhum meio legal. A igreja vê com alarme a relativa facilidade com que elas podem ser adquiridas em algumas regiões. Sua acessibilidade só pode abrir a possibilidade de mais tragédias.
A busca da paz e a preservação da vida devem ser os objetivos do cristão. O mal não pode ser combatido eficazmente com o mal, mas deve ser vencido com o bem. Os adventistas, como outras pessoas de boa vontade, desejam cooperar na utilização de todos os meios legítimos para reduzir e eliminar, onde possível, as causas fundamentais do crime.
Além disso, tendo-se em mente a segurança pública e o valor da vida humana, a venda de armas de fogo automáticas ou semi-automáticas deveria ser estritamente controlada. Isso reduziria o uso de armas por pessoas mentalmente perturbadas e por criminosos, principalmente aqueles envolvidos com drogas e atividades de quadrilhas.
Esta declaração foi foi peio então presidente da Associação Geral, Neal C. Wilson, após consulta com os 16 vice-presidentes da Igreja Adventista, em 5 de julho de 1990, durante a assembléia da Associação Geral realizada em Indianápolis, Indiana.

A Igreja em Ação Todo Dom Perfeito

“E Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do Seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à per- feita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo” (Ef 4:11-13).
O apóstolo Paulo, certa ocasião, lembrou os cristãos de que não lhe faltavam qualificações para orgulhar-se: homem, benjamita, fariseu, etc. Mas, Paulo, mesmo sendo famoso, definiu a comunhão com Cristo como um lugar onde não existe judeu ou grego, escravo ou livre, macho ou fêmea (Gl 3:28). A nova comunidade criada após a morte e ressurreição de Jesus não deveria, e não deve, assemelhar-se às estruturas sociais e políticas de um mundo pecaminoso. O corpo de Cristo, a Sua igreja, não é apenas um aperfeiçoamento do que já existiu, e sim uma criação nova e genuína. Pelo ato de dar dons espirituais à Sua igreja, Jesus procurou mudar a nossa compreensão do que significa “vivermos unidos”. Novas posições – evangelista, pastor, professor, aquele que cura, o hospitaleiro – substituirão os cargos anteriormente conquistados através de privilégios, poder, raça ou nacionalidade.
Porque, então, queridos amigos, ainda nos orgulhamos daquilo que as Escrituras dizem ser a nossa vergonha? Ansiamos por vantagens “à nossa altura”: esperamos o momento propício até que “algum dos nossos” assuma uma posição mais elevada. Nós defendemos a bandeira da nossa nação. Falamos de coligações políticas, de votação, como se o Espírito dirigisse todos os americanos ou portugueses a tomar as mesmas decisões. Hoje é o dia de nos levantarmos para a maturidade pela qual Jesus orou pelo Seu povo. Da próxima vez que ouvir essa conversa de estatuto construído sobre linguagem, cultura, raça ou nação, testemunhe a favor da nova comunidade de Cristo onde você vive e adora. Fale mais dos “dons” em vez de “direitos”, de formas para melhor servir ao invés de posição. Desafie os seus amigos a fazer o mesmo. À medida que crescemos em todas as coisas perante Ele, que é a Cabeça do corpo, aprenderemos que “Mais elevado do que o sumo pensamento humano pode atingir, é o ideal de Deus para com os Seus filhos” (Educação, p. 18). Aquela grande e incontável multidão reunida junto ao trono do Pai incluirá, apenas, aqueles que permitem que os dons perfeitos do Senhor transcendam todas as demais qualificações humanas.
— Bill Knott

Líder Adventista expressa tristeza e pesar pelo tiroteio e atentado à bomba na Noruega

Noruega...[ANN] O pastor Reidar Kvinge, Presidente da Igreja Adventista do Sétimo Dia na Noruega, declarou ontem, sexta-feira: “O nossos pensamentos estão com os familiares e amigos daqueles que foram feridos e assassinados em Utoya.”
Pelo menos 80 pessoas morreram quando um homem abriu fogo num acampamento juvenil na ilha de Utoya, na sexta-feira, dia 22 de julho. Um homem de 32 anos de origem norueguesa foi preso. A Igreja Adventista tem a sua sede central norueguesa e o seu centro universitário a poucos quilómetros da ilha em Lake Tyrifjord. O diretor de Comunicação da Igreja Adventista na Noruega, Torre Tjeransen, declarou que todos os adventistas estão a salvo: “Estamos emocionalmente afectados por esta tragédia nacional”. Sete pessoas mais faleceram no ataque à bomba na capital, Oslo.
O pastor Kvinge acrescentou: “A grave tragédia que afectou estes jovens, entusiastas reunidos em Utøya não deve permitir que o ódio prevaleça na Noruega. Estamos consternados pelo cruel menosprezo pela vida humana mostrado nesses actos.”
Apesar do ataque com bombas ao edifício do governo na sexta-feira à tarde não ter causado danos à Igreja Adventista vizinha em Akersgt, este fim de semana não se realizarão cultos religiosos, informou o pastor em Oslo, Reidar Olsen. Tomou a decisão de cancelar os serviços por conselho da polícia.
Pedimos aos nossos membros e vizinhos que se lembrem em oração dos que sofrem com feridas, perdas e dor neste fim de semana. Num mundo que sofre, nós adventistas compartilhamos ainda com mais ênfase a esperança em Cristo Jesus. [Equipe ANN,Torre Tjeransen/BUC News / Traduzido por Beatriz Ozorio]

Profecia de Ellen White sobre a União Ecuménica em Cumprimento.

Em 1885, Ellen White predisse: “Quando o protestantismo estender os braços através do abismo, a fim de dar uma das mãos ao poder romano e a outra, ao espiritismo; quando, por influência dessa tríplice aliança, os Estados Unidos forem induzidos a repudiar todos os princípios de sua Constituição, que fizeram deles um governo protestante e republicano, e adotar medidas para a propagação dos erros e falsidades do papado, podemos saber que é chegado o tempo das operações maravilhosas de Satanás e que o fim está próximo” (Testemunhos Para a Igreja, v. 5, p. 451).
Sempre me perguntei como seria possivel espíritas e pagãos em geral (que desprezam a divindade do messias) se unirem a católicos e protestantes que sabem que estas religiões espíritas se opõem a soberania de Cristo.
(Observação para o leitor não cristão: Jesus é Jeová, a expressa imagem de Deus, Criador do Universo, não existindo diferença substancial entre Ele e o Pai, mas apenas hierarquia funcional. As religiões não cristãs se opõem a divindade do messias e não aceitam que Ele seja a verdade, o único caminho e a vida).
Uma carta recém redigida para o Presidente do Brasil, que une católicos, protestantes, espíritas e pagãos em geral, responde como a profecia de Ellen White terá cabal cumprimento. O mesmo está sendo feito de maneira semelhante em todas as nações do mundo:
Iniciativa das organizações não governamentais Vitae Civilis e IDEC, o Diálogo Interreligioso sobre Clima reuniu 14 lideranças religiosas em evento realizado na cidade de São Paulo. Após debates, os participantes redigiram e assinaram uma carta que será entregue ao presidente Lula, na qual pedem que ele compareça à Conferência das Partes da Organização das Nações Unidas, agora no fim do ano, onde deverá ser ratificado um novo acordo para mitigar as mudanças climáticas.
Parte da carta que será enviada ao presidente Lula:
Excelentíssimo Senhor Presidente da República Luiz Inácio Lula da Silva,
Vimos solicitar de Vossa Excelência o compromisso com um acordo climático com força de lei em Copenhague que corresponda à urgência de ações de combate às mudanças do clima que já vem trazendo inúmeras catástrofes no mundo todo, inclusive no Brasil.
Cada instante é determinante para assegurar a sobrevivência das atuais e futuras gerações. A Educação de todos, sobretudo no que tange às questões ambientais, é fundamental para as transformações civilizatórias necessárias para proteger a Comunidade da Vida. (…)
Temos urgência em adotar decisões audaciosas para salvar a Humanidade e o Planeta, quando, em Copenhague, acontecerá a 15ª Conferência das Partes e com isso mitigar as causas do aquecimento global e implementar as medidas de adaptação aos efeitos inevitáveis de mudanças do clima. Trata-se de uma questão ética que transcende fronteiras: mesmo em proporções diferentes, somos igualmente responsáveis por construir uma solução comum. (…)
Pedimos que Vossa Excelência compareça em Copenhague e proponha um acordo que garanta a vida de milhões de seres humanos, que demonstre o respeito que o Brasil tem por toda as etnias, religiões e diversidade social. Temos uma tarefa de casa a ser cumprida e contamos com seu empenho. (…)
Por isso, organizações da sociedade civil e lideranças religiosas da Região Metropolitana de São Paulo, reunidas encaminham este pedido a Vossa Excelência.
Respeitosamente,
Comunidade Baha’i de São Paulo
Comunidade Católica da Cidade de São Paulo Região Leste – Paróquia São Francisco
Comunidade Católica da Cidade de São Paulo Região Sul – Paróquia Santos Mártires – Padre Jaime Crowe
Comunidade Shalom – Rabina Luciana Pajecki Lederman
Comunidade Zen Budista do Brasil – Monge Jô-Shin
Pastoral da Ecologia – Padre Tarcísio Marques Mesquita
Congregação Israelita Paulista – CIP
Federação Espírita do Estado de São Paulo – Zulmira Chaves Hassesian, Diretora da Área de Ensino
Igreja Messiânica Mundial do Brasil – Reverendo Rogério Hetemanek
Igreja Presbiteriana Independente – Reverendo Elias de Andrade Pinto
Instituto Brasileiro de Defesa do Consumidor – IDEC – Lisa Gunn – Coordenadora
Movimento Nossa São Paulo – Mauricio Broinizi Pereira – Secretário Executivo
Nação Angola – Candomblé
Ramakrishna Vedanta Ashrama de São Paulo (Hinduísmo ou Vedanta) – Swami Nirmalatmananda/Swami Sumirmalananda
Vitae Civilis Instituto para o Desenvolvimento Meio Ambiente e Paz – Percival Maricato – Presidente do Conselho Deliberativo

Visita do Pr. TED WILSON a Luanda - Angola.


Um abençoado culto de Sábado no grande estádio da cidadela desportiva o
Presidente da Conferencia Geral Pr. Ted Wilson apela aos fiéis em Angola para o Reavivamento e Reforma. Orar às 7 da manhã às sete da Noite e orar pelo derramamento do Espírito Santo. Lançado o projecto 777.